Ce livre n'est pas un livre d'exégèse, ni de principes d'exégèse. Il ne traite pas de la rhétorique du Coran, ni de sa grammaire ou autre. Il s'agit plutôt d'une série de questions et réponses concernant des informations sur le Coran, que j’ai intitulée "Les perles précieuses : Ce qu'il faut savoir sur le Coran", tout en gardant à l'esprit que le Coran n'a été révélé que pour être mis en pratique et médité. Al-Fudayl ibn 'Iyad a dit : "Le Coran a été révélé pour être mis en pratique, mais les gens ne pratiquent que sa lecture ! On lui demanda comment le mettre en pratique ? Il répondit : qu'ils rendent licite ce qu’il rend licite, qu'ils interdisent ce qu’il interdit, qu'ils obéissent à ses commandements, qu'ils s'abstiennent de ses interdictions, et qu'ils s'émerveillent devant ses merveilles".
C'est pourquoi la plus noble occupation vers laquelle les aspirations doivent être dirigées, et le temps consacré, est le Livre d'Allah, en le lisant, en le méditant, en le préservant, en l'interprétant, en extrayant ses trésors, en étudiant tout ce qui lui est lié. Et cela, parce que le Noble Coran est la parole d'Allah, exalté soit-Il, qui est la plus noble parole. Al-Shatibi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit à propos du Coran : "Il a été établi que ce Livre est l'ensemble de la loi divine, le pilier de la religion, la source de la sagesse, la preuve du message, la lumière des regards et des discernements, et qu'il n'y a pas d'autre voie vers Allah, ni d’autre salut, ni aucune adhésion à quoi que ce soit qui s'oppose à lui".
