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Haqiqah at-Tassawuf - Cheikh Salih al-Fawzan

La secte des Ahbaches - Salih al-'Usaymi
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Jouhoud Cheikh al-Islam ibn Taymiyyah fi Bab...

Les croyances des Rawafid et les réfutations...

Ce livre fait partie des ouvrages très intéressants, mais controversés, que les chercheurs ont écrits sur les innovations, dans le passé comme aujourd'hui. L'auteur soutient que toutes les innovations ne mènent pas à l'égarement et les divise en cinq catégories : obligatoire, recommandée, permise, détestable et interdite. Bien que cette classification et cette opinion ne soient pas nouvelles, ce qui est nouveau dans ce livre ce sont les exemples et les preuves qu'il a recueillis et soigneusement examinés.
Dès les premières pages, le Dr. Al-Arfaj clarifie son objectif et son intention en écrivant ce livre - qui traite de 36 questions sur lesquelles les savants ont divergé depuis l'époque des Compagnons, des Successeurs et des grands imams des générations précédentes. Son but n'est pas d'encourager les gens à innover dans la religion, mais plutôt de définir le concept d'innovation blâmable et de le différencier des nouveautés acceptables en Islam. Il déclare ainsi : "Certaines opinions qualifiaient une question d'innovation, tandis que d'autres la décrivaient comme permise, recommandée ou acceptable. Mon intention, que Dieu en soit témoin, en présentant ces questions n'est pas de pousser les musulmans à accepter chaque innovation sous prétexte de la divergence des opinions des savants dessus. Mon message est plutôt de : 1) Clarifier la signification précise de l'innovation. 2) Reconnaître les divergences sur le statut de certaines nouveautés religieuses - en particulier les innovations scientifiques - qui peuvent être sujettes à des opinions divergentes qu’on peut qualifier de correctes ou incorrectes, sans nécessairement être catégorisées comme bien ou mal."
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